洗龙水，是海南最有地方特色的端午节习俗。端午节是海南很重要的一个节日，仅次于春节。这天，所有人家都会像过年时一样在祖屋摆上香案祭祖，而洗龙水，相比于吃粽子、赛龙舟，更显重要，是全岛土着居民所必须进行的神圣“仪式”，人们可以不吃粽子，不赛龙舟，洗龙水却是一定要进行的。
龙水？一般的说法，海南四面环海，老百姓们对屈原投江寄予了美好的愿望，认为屈原投江后变成了龙神，在端午节这一天会出来活动，这天所有的水也就变成龙水。人们洗龙水可以得到龙神的保护，身体健康不长热疮热痱，一年健健康康、平平安安。我们老家的说法，端午节这一天，天上的龙会下到凡间，从地上所有的水中经过，龙经过后，水沾染了龙气也就成为龙水，用来洗最直接的效果就是不长痱子，也不得皮肤病。
最让人感到神秘和惊奇的是，所有水井的水(我所见到的)，不管昨天是清澈见底还是混浊不清，在端午节这一天，都会变成淡乳白色，并呈微混状态，等过几天后才恢复原貌。老人们说井水变成这样就是因为龙进来搅过了。如此神奇的变化，我想没有什么专家可以解释吧，我想也是海南人将这天的水称为龙水的直接原先。
洗龙水？现在生活节奏快，一般认为在端午节这一天用海水、河水、井水甚至是自来水洗澡，也就算是洗龙水了。但传统的洗龙水并不是这样的，其程序也更为复杂些。打小开始，我所经历的洗龙水过程如下：
首先，在端午节前一天的晚上，人们要准备好五件花草：槟榔花、海棠花、野菠萝花、艾草、一种芦苇的芯。这五种东西不同的地方可能品种不同，但一定是五件，也是暗合5月5日的数字寓意。比较麻烦的是，这五样东西并不好找，都要很费周折，经常是你家找一件我家找一件，各平分一点最后才能凑齐。虽然找起来比较艰难，但谁家也从来不会少掉一件。这也足见海南人民的虔诚了。
其次，以上五样东西备齐后，在端午节这一天到水井(一般是大清早)，先将五样东西用龙水洗净，然后放在水桶或水盆里用龙水泡着端回家放在祖屋门口。
再次，中午的时候祭祖，放在门口泡着五件花草的龙水让祖先们先行享用洗漱。
最后，傍晚时分，人们再用泡了一天花草的芳香扑鼻的龙水来沐浴。
特别提示，如果家里有人计划生孩子，早晨到水井边取龙水的时候要尽量的早，最好是凌晨鸡叫时分，这样，可以率先挑到又聪明又好看的小孩(很可能是男孩)生出来。
《崖州志》中记载，五月端午，“又采芦花、香草、菖艾，浸水供神，浴体，或折艾悬门，以避疫。”时隔多年，书中记载的古老习俗依然延续至今，传统文化的神奇魅力依然继续散发。因为海南孤悬海外多年，人文变迁缓慢，我想许多习俗也可能更接近于古代的原始状态。洗龙水寄托了海南人民祈求健康平安的心愿，海南人相信，洗龙水可以洗去身上的病魔和晦气，强身健体，经过龙水洗浴的孩子，会得到龙神的保护，一年之中健健康康、平平安安。正因如此，这一过节方式已经成为海南人民过端午节最有特色、经久不衰的民间习俗。
不同的市县，城区和农村，海边、河边和内陆，人们对洗龙水的认识，实行的方法方式等都有很大的不同。
靠近海边或是河边的大人们便带着孩子到水边洗洗“龙水”。洗龙水的仪式郑重讲究，一定要在正午时分的十二点整，早也不行、晚也不行。洗龙水的涵义是与龙神同浴，海南人的说法是：洗早了，龙神还没为下水，是对龙神的不敬。洗晚了，洗的就不是龙水了，而是龙的粪水(因为人们认为龙神洗完澡也要解决一下生理问题，排泄一下)。传统认为正午十二点是龙神入水开始洗浴的时刻，这时下水正好与龙同浴，才是真正的龙水，才能在沐浴中沾得龙神恩泽，在接下来的一年之中无病无灾、一帆风顺。
洗龙水的地点和方式可以不同，海边的人到海里洗，河边的人到河里洗，不靠河湖大海就在家中洗。既不靠近海也不傍河湖的地区，人们洗龙水的方式更加奇特，会去野外采来5种花草特别是野菠萝花(另外几种也有说是鸡屎藤、百日红、艾草、菖蒲、灯笼草)，等到中午12点时辰，就将花草泡在温水中洗澡，特别是小孩是一定要洗这种泡花草的龙水。海南西北部儋州一带的客家人，称端午节这一天的洗浴为“洗勒草”，实际上就是将一些具有清热、消炎、解毒、祛风作用的草药放入水中，人在洗浴过程中可以得到一定的药疗。
